O Planejamento na Vida Formativa das Comunidades
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XIV Encontro de Presidentes,
Formadores e Conselheiros OCDS
Formadores e Conselheiros OCDS
O Planejamento na Vida
Formativa das Comunidades
Formativa das Comunidades
Frei Wilson Gomes do
Nascimento
Nascimento
“Quem
de vós, com efeito, querendo construir uma
torre, primeiro não se senta para calcular as despesas e ponderar se tem com que terminar?
Não aconteça que, tendo colocado o alicerce e não sendo capaz de acabar, todos os que virem comecem a
caçoar dele, dizendo: Esse homem começou a construir e não pôde acabar! Ou
ainda, qual o rei que partindo para guerrear com outro rei, primeiro não se senta para examinar se, com dez mil homens, poderá confrontar-se com aquele que vem contra ele com vinte mil? Do
contrário, enquanto o outro ainda está longe, envia uma embaixada para
perguntar as condições de paz.” (Lc 14, 28-32)
de vós, com efeito, querendo construir uma
torre, primeiro não se senta para calcular as despesas e ponderar se tem com que terminar?
Não aconteça que, tendo colocado o alicerce e não sendo capaz de acabar, todos os que virem comecem a
caçoar dele, dizendo: Esse homem começou a construir e não pôde acabar! Ou
ainda, qual o rei que partindo para guerrear com outro rei, primeiro não se senta para examinar se, com dez mil homens, poderá confrontar-se com aquele que vem contra ele com vinte mil? Do
contrário, enquanto o outro ainda está longe, envia uma embaixada para
perguntar as condições de paz.” (Lc 14, 28-32)
O
trecho de Lucas nos fala das condições/exigências para ser discípulo de Jesus.
trecho de Lucas nos fala das condições/exigências para ser discípulo de Jesus.
Os
verbos Construir e Guerrear indicam objetivos/finalidades que se quer alcançar
com sucesso.
verbos Construir e Guerrear indicam objetivos/finalidades que se quer alcançar
com sucesso.
Os
verbos Sentar, calcular, ponderar e examinar nos falam de planejamento. Um
ideal ou objetivo que se leva a sério e que se quer atingir não deveria ser
improvisado, deixado ao acaso ou à espontaneidade, para não se perder tempo e
energias, além de não se alcançar o que se pretendia. A formação por ser
importante, essencial, na vida das Comunidades OCDS não deveria ser improvisada,
mas planejada (formação em geral: aquela que acontece nas reuniões, nos retiros,
nos períodos de lazer, na liturgia, ou devoções, p. ex. via-sacra).
verbos Sentar, calcular, ponderar e examinar nos falam de planejamento. Um
ideal ou objetivo que se leva a sério e que se quer atingir não deveria ser
improvisado, deixado ao acaso ou à espontaneidade, para não se perder tempo e
energias, além de não se alcançar o que se pretendia. A formação por ser
importante, essencial, na vida das Comunidades OCDS não deveria ser improvisada,
mas planejada (formação em geral: aquela que acontece nas reuniões, nos retiros,
nos períodos de lazer, na liturgia, ou devoções, p. ex. via-sacra).
REALIDADE:
Vivemos
numa sociedade de Consumo; marcada pela idolatria do ter, do poder e do prazer.
As pessoas são levadas a comprar por impulso, a propaganda e o marketing
atingem suas metas e objetivos = vender mais. Incentiva-se o individualismo e o
egoísmo, além de outros valores diferentes e contrários ao Evangelho e ao seguimento
de Jesus.
numa sociedade de Consumo; marcada pela idolatria do ter, do poder e do prazer.
As pessoas são levadas a comprar por impulso, a propaganda e o marketing
atingem suas metas e objetivos = vender mais. Incentiva-se o individualismo e o
egoísmo, além de outros valores diferentes e contrários ao Evangelho e ao seguimento
de Jesus.
Nós
também podemos aprender com esta sociedade que se organiza para atingir seus
fins, que desde cedo começa a ensinar às crianças uma educação financeira: a
poupar, economizar, pesquisar preços, administrar o dinheiro e seus impulsos.
também podemos aprender com esta sociedade que se organiza para atingir seus
fins, que desde cedo começa a ensinar às crianças uma educação financeira: a
poupar, economizar, pesquisar preços, administrar o dinheiro e seus impulsos.
A
mídia tem falado e ensinado educação financeira: fazer lista de compras antes
de sair de casa, definir aquilo que pessoa realmente precisa, para não se
deixar levar pelas promoções e liquidações de momento; fazer planilha de gastos
fixos, esporádicos, de lazer e ver onde se gasta o dinheiro; estabelecer metas
e se propor um caminho para atingi-las.
mídia tem falado e ensinado educação financeira: fazer lista de compras antes
de sair de casa, definir aquilo que pessoa realmente precisa, para não se
deixar levar pelas promoções e liquidações de momento; fazer planilha de gastos
fixos, esporádicos, de lazer e ver onde se gasta o dinheiro; estabelecer metas
e se propor um caminho para atingi-las.
“…
Quem bate às portas do Carmelo Secular são, com poucas exceções, pessoas
carregas de compromissos familiares, profissionais e outros tantos
compromissos” (Ratio 5). Não se pode perder tempo ou gastá-lo à toa.
Quem bate às portas do Carmelo Secular são, com poucas exceções, pessoas
carregas de compromissos familiares, profissionais e outros tantos
compromissos” (Ratio 5). Não se pode perder tempo ou gastá-lo à toa.
PARA QUÊ?
A
Ratio no número 52 (Constituições no. 32) diz que:
Ratio no número 52 (Constituições no. 32) diz que:
“O
objetivo central do processo de formação da Ordem Secular é a preparação da pessoa para viver o carisma e
a espiritualidade do Carmelo em seu seguimento de Cristo a serviço da
missão”.
objetivo central do processo de formação da Ordem Secular é a preparação da pessoa para viver o carisma e
a espiritualidade do Carmelo em seu seguimento de Cristo a serviço da
missão”.
“O
propósito da formação é preparar pessoas concretas, inspiradas pelo Espírito
Santo, para que possam viver uma vida
espiritual segundo os princípios da espiritualidade dos Carmelitas Descalços.”
(Ratio 6)
propósito da formação é preparar pessoas concretas, inspiradas pelo Espírito
Santo, para que possam viver uma vida
espiritual segundo os princípios da espiritualidade dos Carmelitas Descalços.”
(Ratio 6)
“A
formação na Ordem Secular, tanto inicial
como permanente, deve ajudar à maturidade humana e cristã dos
membros em sua vida de apostolado
segundo o espírito e o carisma do
Carmelo e sob o impulso do Espírito
Santo” (Ratio 93)
formação na Ordem Secular, tanto inicial
como permanente, deve ajudar à maturidade humana e cristã dos
membros em sua vida de apostolado
segundo o espírito e o carisma do
Carmelo e sob o impulso do Espírito
Santo” (Ratio 93)
“…
Nossas comunidades têm como meta
específica e fundamental um processo
permanente de entender a identidade do Carmelita no mundo de hoje, e descobrir qual é o serviço específico a ser prestado a Deus, à Igreja, à Ordem e ao mundo.” (Ratio 3)
Nossas comunidades têm como meta
específica e fundamental um processo
permanente de entender a identidade do Carmelita no mundo de hoje, e descobrir qual é o serviço específico a ser prestado a Deus, à Igreja, à Ordem e ao mundo.” (Ratio 3)
“Uma
boa formação depende de uma boa informação. Ao mesmo tempo deve ficar claro que
a formação é algo diferente da mera informação. É dever primordial dos
responsáveis pela formação acompanhar os formandos para ajudar-lhes a viver o que aprendem no processo formativo. A
informação que se lhes dá através da leitura e dos encontros de formação
intelectual deve servir-lhes de ajuda no crescimento espiritual da pessoa.”
(Ratio 7)
boa formação depende de uma boa informação. Ao mesmo tempo deve ficar claro que
a formação é algo diferente da mera informação. É dever primordial dos
responsáveis pela formação acompanhar os formandos para ajudar-lhes a viver o que aprendem no processo formativo. A
informação que se lhes dá através da leitura e dos encontros de formação
intelectual deve servir-lhes de ajuda no crescimento espiritual da pessoa.”
(Ratio 7)
QUEM?
“O
Conselho, formado pelo presidente, três conselheiros é o responsável pela
formação…” tem como “… responsabilidade primordial (…) a formação e
amadurecimento cristão e carmelitano dos membros da comunidade” (Ratio n. 58,
Constituições n. 46)
Conselho, formado pelo presidente, três conselheiros é o responsável pela
formação…” tem como “… responsabilidade primordial (…) a formação e
amadurecimento cristão e carmelitano dos membros da comunidade” (Ratio n. 58,
Constituições n. 46)
Daí
se deduz que a responsabilidade pela formação da comunidade e seu planejamento
pertence ao conselho da mesma comunidade. “… sua responsabilidade
fundamenta-se em formar a comunidade inteira” (Ratio 2)
se deduz que a responsabilidade pela formação da comunidade e seu planejamento
pertence ao conselho da mesma comunidade. “… sua responsabilidade
fundamenta-se em formar a comunidade inteira” (Ratio 2)
Porém,
a responsabilidade pela formação da comunidade não é exclusiva do conselho e
deve-se promover a colaboração e coresponsabilidade de todos os membros:
a responsabilidade pela formação da comunidade não é exclusiva do conselho e
deve-se promover a colaboração e coresponsabilidade de todos os membros:
“Será
de grande ajuda para o desenvolvimento do programa de formação que a pessoa
responsável pela comunidade institua, em nome da mesma, uma equipe que possa
apresentar a informação necessária. Poderá ocorrer que algumas pessoas da
comunidade sejam capazes de apresentar uns temas e outras outros, e assim
conjuntamente, apresentarão um programa mais eficaz. Isto também ajuda a não
sobrecarregar a quem se responsabiliza especificamente sobre a formação.”
(Ratio 8)
de grande ajuda para o desenvolvimento do programa de formação que a pessoa
responsável pela comunidade institua, em nome da mesma, uma equipe que possa
apresentar a informação necessária. Poderá ocorrer que algumas pessoas da
comunidade sejam capazes de apresentar uns temas e outras outros, e assim
conjuntamente, apresentarão um programa mais eficaz. Isto também ajuda a não
sobrecarregar a quem se responsabiliza especificamente sobre a formação.”
(Ratio 8)
O
próprio formando é o primeiro responsável por sua formação:
próprio formando é o primeiro responsável por sua formação:
“É o
candidato o que tem a responsabilidade primordial de dar o sim a sua vocação e
de aceitar as consequências de sua resposta. Isto não significa que ele deva
ser o árbitro de seu próprio destino ou um autodidata; (…)” (Ratio n. 22)
candidato o que tem a responsabilidade primordial de dar o sim a sua vocação e
de aceitar as consequências de sua resposta. Isto não significa que ele deva
ser o árbitro de seu próprio destino ou um autodidata; (…)” (Ratio n. 22)
“Com
um progresso adequado ao longo das diferentes etapas, o candidato deve
conseguir uma ideia mais clara da importância e necessidade de nosso carisma.”
(Ratio n. 23)
um progresso adequado ao longo das diferentes etapas, o candidato deve
conseguir uma ideia mais clara da importância e necessidade de nosso carisma.”
(Ratio n. 23)
“Pela
promessa feita à comunidade (…), a pessoa se converte em membro da Ordem
Secular. Por este compromisso se empenha em adquirir a formação necessária para
conhecer as razões, o conteúdo e o propósito do estilo evangélico de vida que
se assume. (…)” (Ratio n. 46)
promessa feita à comunidade (…), a pessoa se converte em membro da Ordem
Secular. Por este compromisso se empenha em adquirir a formação necessária para
conhecer as razões, o conteúdo e o propósito do estilo evangélico de vida que
se assume. (…)” (Ratio n. 46)
“A
formação se faz em nome da Ordem em cada um dos territórios e circunscrições
(…). Este documento (Ratio), portanto contribui com os princípios elementares
de direção geral que deve acompanhar a formação local.
formação se faz em nome da Ordem em cada um dos territórios e circunscrições
(…). Este documento (Ratio), portanto contribui com os princípios elementares
de direção geral que deve acompanhar a formação local.
(…)
A segunda parte principal apresenta um modelo desenvolvido de formação. Não se
trata de um plano fechado, mas de um esboço que ajudará às circunscrições a
desenvolver seu próprio e específico programa como é de sua competência.
Qualquer província ou circunscrição que já tenha desenvolvido seu programa de
formação específico e o tenha submetido à apreciação do Definitório para sua
aprovação, pode substituir este modelo pelo programa aprovado.” (Carta do Pe.
Geral, 17/9/2009)
A segunda parte principal apresenta um modelo desenvolvido de formação. Não se
trata de um plano fechado, mas de um esboço que ajudará às circunscrições a
desenvolver seu próprio e específico programa como é de sua competência.
Qualquer província ou circunscrição que já tenha desenvolvido seu programa de
formação específico e o tenha submetido à apreciação do Definitório para sua
aprovação, pode substituir este modelo pelo programa aprovado.” (Carta do Pe.
Geral, 17/9/2009)
ALGUMAS INDICAÇÕES PARA O
PLANEJAMENTO
PLANEJAMENTO
Plano
de ação: Planejamento de todas as ações necessárias para atingir um resultado
desejado, objetivo (os).
de ação: Planejamento de todas as ações necessárias para atingir um resultado
desejado, objetivo (os).
Principal:
saber o que fazer, identificar e relacionar as atividades (Programa formativo,
com suas etapas, dimensões e responsáveis)
saber o que fazer, identificar e relacionar as atividades (Programa formativo,
com suas etapas, dimensões e responsáveis)
Um bom planejamento, plano de ação, deve
deixar claro tudo que deverá ser feito:
deixar claro tudo que deverá ser feito:
WHAT = O QUÊ? e
WHEN = QUANDO?
Se a execução envolve mais de uma pessoa,
deve esclarecer quem será o responsável por cada ação:
deve esclarecer quem será o responsável por cada ação:
WHO = QUEM?
Quando necessário, para evitar possíveis
dúvidas, deve ainda esclarecer
dúvidas, deve ainda esclarecer
WHY = os PORQUÊS? da realização de cada ação.
HOW = COMO? Deverão ser feitas.
WHERE = ONDE? Serão feitas.
CHECK = AVALIAÇÃO, Verificação dos
resultados.
resultados.
“Ouço algumas vezes afirmar-se que, no início
das Ordens religiosas, como se tratava dos alicerces o Senhor concedia maiores
graças aos nossos santos antepassados. E assim é. Contudo, devemos sempre nos
considerar alicerces dos que vierem mais tarde. Porque, se agora os que vivemos
não tivéssemos perdido o fervor dos antepassados e se os que viessem depois de
nós fizessem outro tanto, a edificação sempre estaria firme. Que proveito tenho
com o fato de os santos antepassados terem sido desta ou daquela maneira se eu
for tão ruim depois, se estragar, com maus costumes, o edifício? (Fundações 4,
6)
das Ordens religiosas, como se tratava dos alicerces o Senhor concedia maiores
graças aos nossos santos antepassados. E assim é. Contudo, devemos sempre nos
considerar alicerces dos que vierem mais tarde. Porque, se agora os que vivemos
não tivéssemos perdido o fervor dos antepassados e se os que viessem depois de
nós fizessem outro tanto, a edificação sempre estaria firme. Que proveito tenho
com o fato de os santos antepassados terem sido desta ou daquela maneira se eu
for tão ruim depois, se estragar, com maus costumes, o edifício? (Fundações 4,
6)