6º DIA DO RETIRO COM SANTA ELISABETE DA TRINDADE

Sexto dia – CT 19 – 21

Fé sobrenatural e possessão divina- O Deus oculto de nossa fé. Cremos no Amor – A pureza de intenção – Sua força vital e transformante – Contato da alma com Deus.

Primeira oração

19. “Para aproximar-se de Deus é preciso crer Hb 11,6

E São Paulo quem assim fala, e diz também: “A fé é a posse antecipada do que se espera, um meio de demonstrar as realidades que não se veem”. Quer dizer que  “a fé torna os bens futuros tão certos e presentes que, por ela, eles tomam existência em nossa alma e nela subsistem antes mesmo que possamos deles gozar. São João da Cruz diz que ela serve de pés para irmos a Deus e, ainda, que “é a posse em estado obscuro.” Só ela pode dar-nos verdadeiras luzes sobre Aquele que amamos, e nossa alma deve “escolhê-la como meio para chegar à união divina.” “É ela que derrama, com abundância, em todos nós, os bens espirituais. Jesus Cristo, falando à samaritana, designava a fé, ao prometer a todos os que nele cressem ‘uma fonte de água viva que jorraria até a vida eterna” Jo 4,14  “Assim, pois, a fé nos dá Deus desde esta vida, ainda que velado, mas é Deus mesmo” “Quando chegar o que é perfeito (isto é, a visão clara), o que é imperfeito (em outros termos, o conhecimento pela fé) receberá toda a sua perfeição”

20. “Temos reconhecido o amor de Deus por nós e nele cremos” Ai está o grande ato de nossa fé, o meio de retribuir a Deus amor com amor, é o “segredo escondido no coração do Pai, de que fala São Paulo, onde conseguimos afinal penetrar e toda a nossa alma exulta. Quando ela sabe crer no “grande amor” que a envolve, pode-se dizer dela o que se dizia de Moisés: “Era inabalável na fé como se houvera visto o Invisível” Hb 11,27 Não se detém mais nos gostos, nos sentimentos; pouco lhe importa sentir ou não a Deus, pouco lhe importa que lhe mande gozo ou sofrimento: crê em seu amor. Mais a alma é provada, mais aumenta a sua
    fé, porque transpõe, por assim dizer, todos os obstáculos para ir repousar no seio do amor infinito, cuias obras só podem ser de amor. Por isso a voz do Mestre pode segredar a esta alma, assim desperta na fé”, aquela palavra intima que um dia ele dirigiu a Maria Madalena: “Tua fé te sal vou: vai em paz’ 78

    
    Segunda oração
    
    21. “Se teu olho for simples, todo o teu corpo será iluminado” Mt 6,22

    Qual é este olho simples de que nos fala o Mestre senão aquela simplicidade de intenção que une todas as forças dispersas da alma e une a Deus o próprio espírito? É a simplicidade que presta a Deus honra e louvor. É ela que lhe apresenta e lhe oferece as virtudes. Depois, penetrando em si mesma e ultrapassando seu ser, penetrando e ultrapassando o ser das criaturas, ela encontra Deus em seu intimo. Ela é o principio e o fim das virtudes, seu esplendor e sua glória. Eu chamo intenção simples aquela que só visa a Deus, atribuindo tudo a ele. É ela que põe o homem em presença de Deus; que lhe dá luz e coragem; é ela que o torna vazio e livre, agora e no dia do julgamento e o liberta de todo temor. Ela é o de clive interior e fundamento de toda a vida espiritual. Ela esmaga aos pés a natureza viciada, dá a paz, impõe silêncio aos ruídos vãos que se fazem em nós. É ela que faz crescer em nós a cada momento nossa semelhança com Deus. E depois, além dos intermediários, é ela que também nos transportará à profundeza onde Deus habita e nos dará o repouso do abismo. A herança que a eternidade nos preparou é a simplicidade que no-la dará. Toda a vida espiritual e toda virtude interior consistem na semelhança divina, na simplicidade. E seu repouso supremo dá-se na altura e também na simplicidade. Segundo a medida de seu amor, cada espírito tem uma procura de Deus mais ou menos profunda em seu próprio intimo A alma simples, elevando-se pela virtude de seu olhar interior entra em si mesma e contempla no próprio abismo o santuário onde se realiza o toque da Santíssima Trindade. Assim, ela penetrou em sua profundeza “até o alicerce que é a porta da vida eterna”