UM OLHAR COM MIL FACETAS... -

UM OLHAR COM MIL FACETAS…

03/05/2014

by ocdsadm

A Imaculada Conceição e suas Virtudes

Quem
poderá exprimir, por alguma obra artística ou literária, as mil facetas
d’Aquela que tem uma “certa dignidade infinita” e “chegou aos
confins da divindade”?

Muito já se
escreveu e discorreu acerca da Virgem Mãe de Deus. Entretanto, faltam-nos
palavras para exprimir quanto devemos à sua inigualável Pessoa. O culto a Ela
remonta ao início da Cristandade, e foi crescendo ao longo do tempo, fazendo-A
figurar na pluma dos mais insignes pensadores e nos lábios dos mais eloquentes
pregadores, e também nas obras dos mais talentosos artistas que a História
conheceu.

Empenhada em
manifestar a honra que é devida à Mãe de Deus, a Revista Arautos do Evangelho
vem reproduzindo, desde seu primeiro número, expressivas imagens dessa
Venerável Senhora, sobretudo nas quartas capas. Ora aparece Ela com afável
sorriso, ora com fisionomia compassiva ou com olhar suavemente entristecido,
porém sempre nos convidando a, por meio d’Ela, mais facilmente nos aproximarmos
do trono de Seu Divino Filho.

Ao longo da história

Em dois milênios
de Cristianismo, a figura ímpar de Maria Santíssima foi representada das mais
variadas formas. Em sua fase inicial, a Igreja A concebeu como Virgem Orante, com
os braços abertos em sinal de prece, e sem o Menino Jesus. Ou ainda como Virgem
Mãe, deixando transparecer uma divina pureza em sua feição.

Sedes Sapientiae

No período
românico, Maria é principalmente representada como Mãe de Deus, majestosa,
ereta, com olhar hierático. Sentada em trono como Rainha, tem sobre os joelhos
Jesus, a Sabedoria Eterna, e O apresenta ao mundo com gesto respeitoso,
segurando-o com as duas mãos. São as imagens de Sedes Sapientiæ (Sede da Sabedoria). Desde o final do século XII, a
hieraticidade cede lugar ao movimento. O Menino Deus “muda” de
posição: tal imagem O apresenta num dos braços da Mãe, tal outra sobre os
joelhos. A figura da Virgem ganha em destaque e simbolismo: difundem-se as
Virgens Negras, coloração explicada por certos exegetas num sentido místico de
dor e sofrimento; ou ainda as Virgens com Maçã, relembrando que a nova Eva
reparou o pecado da antiga.

No século XIII,
em pleno auge do gótico, tudo canta o louvor à Santíssima Virgem: inúmeras
igrejas são levantadas em Sua honra, multiplicam-se nos púlpitos as referências
a Ela, e a Liturgia A celebra abundantemente. Na pintura e na escultura, a
Rainha e Mãe toma ares de uma nobre dama que brinca com seu Filhinho e O abraça
com todo afeto. “Sempre foi verdade – afirma o padre Dinarte Passos – que
o estilo gótico atingiu o ideal em todas as artes, também, portanto, aqui na
arte marial”.1

Depois da Idade
Média, rompem-se os estreitos vínculos entre a arte e a Fé. A escultura e a
pintura se materializam. Na Renascença e no período Moderno, enquanto progredia
a técnica de como fazer, perdia- se em boa medida o espírito de como criar. Mas
as manifestações de devoção a Nossa Senhora não deixaram de crescer também
nessa época.

Mil formas de representá-La

Nossa Senhora do Caminho (Roma, Itália)

Sendo Mãe, Maria
quer entrar em contato com seus filhos, procura adaptar-Se aos bons aspectos
deles, transmite-lhes mensagens. Daí nasceu o culto à Virgem Maria designando-A
pelo nome do local onde Ela apareceu: Nossa Senhora de Fátima ou Nossa Senhora
de Lourdes, por exemplo. Invocações há que expressam veneração por algum
aspecto de sua vida, como Nossa Senhora Menina; ou algum episódio do Evangelho,
Nossa Senhora do Desterro, que evoca a fuga para o Egito. Há também formas de
representá-La de acordo com as particulares circunstâncias em que Ela nos
ajuda: Nossa Senhora da Pena, inspiradora das artes e das letras; Nossa Senhora
dos Mares ou Nossa Senhora da Estrada, protetora dos viajantes.

Dezenas são as
festas celebradas em honra da Santíssima Virgem ao longo do ano, mas uma delas
chama de modo especial a nossa atenção: a Solenidade de Santa Maria Mãe de
Deus, que a Igreja comemora no dia 1º de janeiro. Assim, o ano se inicia sob
Seu olhar e Sua proteção.

A Maternidade
Divina de Nossa Senhora é tão sublime que A coloca acima de todas as outras
criaturas. Pois, segundo a expressão do Cardeal Caietano: “Somente a
Bem-aventurada Virgem Maria chegou aos confins da divindade por sua própria
operação natural, já que concebeu, deu à luz, engendrou e alimentou com Seu
leite o próprio Deus”.2

Em vista de
tanta sublimidade, ninguém será capaz de exprimir de modo perfeito e acabado –
por qualquer tipo de obra artística ou literária – as mil facetas d’Aquela que,
segundo São Tomás, tem uma “certa dignidade infinita”.3 Poderá
alguém, ao menos, escolher entre várias representações de Nossa Senhora alguma
cujo olhar exprima mais adequadamente Aquela que “chegou aos confins da
divindade”? Convidamos o caro leitor a fazer a sua escolha…

Pe. Antônio
Guerra de Oliveira Jr

Notas:

1 Cf. PASSOS,
CM, Dinarte Duarte. A Imagem da SS. Virgem através da História. Revista Eclesiástica
Brasileira,

dezembro 1947,
v.VII, f.IV, p.868.

2 CAIETANO, apud
ROYO MARÍN, OP, Antonio. Teología de la Perfección Cristiana. 9.ed. Madrid:
BAC, 2001, p.89.

3 SÃO TOMÁS DE
AQUINO. Suma Teológica, I, q.25, a.6, ad.4.